𝗝𝗶𝗸𝗮 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗥𝗮𝘆𝗮 𝗕𝗲𝗿𝘁𝗲𝗽𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗝𝘂𝗺'𝗮𝘁

Abu 'Abdillah Wajid on

الخميس، 5 يونيو 2025

𝕻𝖊𝖓𝖈𝖎𝖓𝖙𝖆 𝕴𝖑𝖒𝖚 (محب العلم):

🔖 𝐅𝐚𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐅𝐢𝐪𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡

𝗝𝗶𝗸𝗮 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗥𝗮𝘆𝗮 𝗕𝗲𝗿𝘁𝗲𝗽𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗝𝘂𝗺'𝗮𝘁

▪️ Jika Hari Raya (Idul Fitri atau Idul Adha) bertepatan dengan hari Jum'at, maka shalat Jum'at tidak gugur bagi penduduk setempat, tanpa ada perbedaan pendapat dalam madzhab Syafi'i.

▪️ Adapun tentang gugurnya kewajiban Jum'at bagi penduduk yang jauh yang pada dasarnya wajib Jum'at karena mendengar adzan dari kota, jika mereka telah datang dan menunaikan shalat I'd, maka terdapat dua pendapat:

1. 𝐏𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐦𝐚: Shalat Jumat tidak gugur bagi mereka, karena siapa pun yang wajib Jum'atan di hari selain hari raya, maka tetap wajib pula atasnya Jum'atan di hari raya seperti penduduk kota setempat.

2. 𝐏𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐝𝐮𝐚 (yang shahih): Shalat Jumat gugur bagi mereka, berdasarkan riwayat dari Al-Baihaqi dan lainnya dari Abu ‘Ubaid:

شَهِدْتُ عُثْمَانَ ـ رضي الله عنه ـ وَاجْتَمَعَ فِطْرٌ وَجُمُعَةٌ، فَخَطَبَ عُثْمَانُ النَّاسَ بَعْدَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ قَالَ: 'إِنَّ هَذَيْنِ الْعِيدَيْنِ قَدِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَأَحَبَّ أَنْ يَمْكُثَ حَتَّى يَشْهَدَ الْجُمُعَةَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ قَدْ أَذِنَّا لَهُ'"

"Aku menyaksikan ‘Utsman –𝘳𝘢𝘥‌𝘪𝘺𝘢𝘭𝘭𝘢‌𝘩𝘶 ‘𝘢𝘯𝘩𝘶– saat hari raya dan Jum'at bertepatan di satu hari. Setelah shalat, beliau berkhutbah kepada orang-orang lalu berkata: ‘Sesungguhnya dua hari raya ini telah berkumpul pada hari ini. Siapa yang dari kalangan penduduk 𝘈𝘭-‘𝘈𝘸𝘢‌𝘭𝘪 (daerah pinggiran Madinah) dan ingin tetap tinggal sampai shalat Jum'at, maka silakan. Dan siapa yang ingin kembali (tidak ikut Jum'at), maka kami izinkan.’"

>> Alasan lainnya: Jika mereka tetap tinggal di kota, maka mereka kehilangan persiapan untuk shalat I'd, dan jika mereka pergi lalu kembali untuk Jum'at, maka itu menyulitkan mereka. Sedangkan beban berat (𝘮𝘢𝘴𝘺𝘢𝘲𝘲𝘢𝘩) merupakan sebab gugurnya kewajiban Jum'at.

▫ Mazhab Hanbali: Jika hari raya dan Jum'at bertepatan, maka kewajiban hadir shalat Jum'at gugur bagi orang yang telah shalat I'd, kecuali imam, maka tidak gugur kewajibannya.

Berdasarkan riwayat Abu Dawud dari Abu Hurairah –𝘳𝘢𝘥‌𝘪𝘺𝘢𝘭𝘭𝘢‌𝘩𝘶 ‘𝘢𝘯𝘩𝘶– bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ، فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون

"𝘏𝘢𝘳𝘪 𝘬𝘢𝘭𝘪𝘢𝘯 𝘪𝘯𝘪 𝘣𝘦𝘳𝘬𝘶𝘮𝘱𝘶𝘭 𝘥𝘶𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢, 𝘴𝘪𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘶, 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘴𝘩𝘢𝘭𝘢𝘵 𝘐'𝘥 𝘤𝘶𝘬𝘶𝘱 𝘣𝘢𝘨𝘪𝘯𝘺𝘢 (𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘑𝘶𝘮'𝘢𝘵), 𝘥𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘵𝘦𝘵𝘢𝘱 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘢𝘥𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘑𝘶𝘮'𝘢𝘵."

>> Juga hadits dari Abu Dawud, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah dari Zaid bin Arqam –𝘳𝘢𝘥‌𝘪𝘺𝘢𝘭𝘭𝘢‌𝘩𝘶 ‘𝘢𝘯𝘩𝘶–:

"Aku pernah menyaksikan bersama Rasulullah ﷺ dua hari raya berkumpul dalam satu hari. Maka beliau shalat I'd, lalu memberikan rukhshah (keringanan) dalam shalat Jum'at, seraya bersabda: '𝘚𝘪𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘶 𝘴𝘩𝘢𝘭𝘢𝘵 𝘑𝘶𝘮𝘢𝘵, 𝘴𝘪𝘭𝘢𝘬𝘢𝘯.'"

Namun, shalat Jum'at tidak gugur bagi siapa saja yang tidak shalat I'd bersama imam.

▫ Hanabilah juga berpendapat: Shalat I'd gugur jika seseorang sudah menunaikan Jum'at, baik sebelum atau setelah tergelincir matahari, dengan syarat berniat tidak akan shalat I'd karena hendak Jumat.

Sebagaimana riwayat dari Abu Dawud dari ‘Aṭā’ bahwa:

"Ibnu Zubair shalat I'd di pagi hari yang juga hari Jum'at. Lalu kami pergi untuk shalat Jum'at, tapi beliau tidak keluar. Maka kami pun shalat sendiri-sendiri. Ibnu ‘Abbas saat itu di Thaif, dan ketika beliau datang, kami menyebutkan hal itu kepadanya, maka beliau berkata: ‘𝘐𝘢 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘪 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘴𝘶𝘯𝘯𝘢𝘩.’"

▫ Al-Imam Al-Khaththabi –𝘳𝘢𝘩‌𝘪𝘮𝘢𝘩𝘶𝘭𝘭𝘢‌𝘩– berkata:

"وهذا لا يجوز إلا على قول من يذهب إلى تقديم الجمعة قبل الزوال فعلى هذا يكون ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ قد صلى الجمعة فسقط العيد والظهر".

“𝘐𝘯𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘥𝘪𝘭𝘢𝘬𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘤𝘶𝘢𝘭𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘶𝘳𝘶𝘵 𝘱𝘦𝘯𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘩𝘢𝘭𝘢𝘵 𝘑𝘶𝘮'𝘢𝘵 𝘴𝘦𝘣𝘦𝘭𝘶𝘮 𝘻𝘢𝘸𝘢𝘭. 𝘔𝘢𝘬𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘩𝘢𝘭 𝘪𝘯𝘪, 𝘐𝘣𝘯𝘶 𝘡𝘶𝘣𝘢𝘪𝘳 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘶𝘯𝘢𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘑𝘶𝘮'𝘢𝘵 𝘴𝘦𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘨𝘶𝘨𝘶𝘳 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘬𝘦𝘸𝘢𝘫𝘪𝘣𝘢𝘯 𝘐'𝘥 𝘥𝘢𝘯 𝘡𝘶𝘩𝘶𝘳.”

>> Karena jika shalat Jum'at —yang lebih kuat dari sisi hukum— gugur dengan adanya I'd, maka shalat I'd lebih pantas untuk gugur dengan adanya Jum'at.

▪️ Ulama madzhab Syafi’i menjawab dalil-dalil Hanabilah: 

Bahwa semua riwayat tersebut ditujukan kepada penduduk 𝘈𝘭-‘𝘈𝘸𝘢‌𝘭𝘪 (yakni penduduk desa di pinggiran kota Madinah) yang mendengar adzan Jum'at dan wajib Jum'at di kota, namun jika mereka sudah datang untuk shalat I'd, tidak wajib bagi mereka untuk tetap tinggal demi Jum'at, melainkan mereka mendapat keringanan untuk tidak ikut Jum'at, sebagaimana dijelaskan sebelumnya.

𝘞𝘢𝘭𝘭𝘢‌𝘩𝘶 𝘢‘𝘭𝘢𝘮.

- Ditulis oleh: Syeikh Abdullah bin Muhammad bin Husain

- Link tulisan: https://www.facebook.com/share/p/1M7gd7yQmk/

✍️ 𝐚𝐥 𝐅𝐚𝐪𝐢𝐫 𝐈𝐫𝐟𝐚𝐧𝐝𝐢 𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐝𝐫𝐚𝐠𝐢𝐫𝐢

_

Untuk mendapatkan tulisan faidah ilmu syar'i lainnya, silahkan ikuti channel WA 𝐈𝐧𝐝𝐫𝐚𝐠𝐢𝐫𝐢 𝐓𝐚𝐟𝐚𝐪𝐪𝐮𝐡

https://whatsapp.com/channel/0029Vb6ZHBNCMY085N5JV11k

بارك الله فيكم 🙏

Labels: Fiqih

Thanks for reading 𝗝𝗶𝗸𝗮 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗥𝗮𝘆𝗮 𝗕𝗲𝗿𝘁𝗲𝗽𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗝𝘂𝗺'𝗮𝘁. Please share...!