Abu 'Abdillah Wajid

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔸Soal : Apakah boleh membaca doa istiftah sebelum Al-fatihah di dalam sholat jenazah?

📩🔹Jawab : Tidak Berdosa (tidak mengapa) Wallaahu a'lam seandainya seseorang membaca doa istiftah dalam sholat jenazah dan yang lebih utama adalah memperingkas atau langsung saja membaca al-fatihah dengan tujuan (dalam rangka) untuk memperingan dan mempercepat penyelenggaraan jenazah.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Basyu'aib Al Hadhromy Hafidzohullah

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy

Ketika Iqomah apa seperti ketika adzan?

📝🔹الســـؤال :

اذا اقام المؤذن الصلاة هل تقول مثل ما يقول واذا انتهى تاتي بدعاء. اللهم رب هذه الدعوة التامة ...الى اخره؟

📩🔸الاجــــابة :

هذا خاص بالأذان والله أعلم كما يدل عليه سياق الأحاديث

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔶Soal : Ketika Muadzin mengumandangkan iqomah untuk sholat apakah kita mengucapkan seperti apa yang muadzin ucapkan dan apabila iqomah telah selesai apakah kita berdoa seperti doa setelah adzan (اللهم رب هذه الدعوة التامة) sampai selesai ?

📩🔹Jawab : Yang demikian itu khusus untuk adzan wallahu a'lam, sebagaimana yang ditunjukkan oleh konteks hadits-hadits (tentang adzan).

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Basyu'aib Al Hadhromy Hafidzohullah

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy

🔖Dan terjadi perbedaan pendapat antara ulama pada pembahasan ini, yaitu apakah kedua tangan orang yang sholat kembali ke dadanya setelah ruku' sebagaimana yang terjadi sebelum ruku' ataukah tidak?

💡Jumhur berpendapat Al-Irsal (melepaskan tangannya) dan diantara mereka imam yang empat, dan meletakkan tangan di dada itu khusus ketika berdiri sebelum ruku'. Pendapat ini dirojihkan oleh Imam Al-Albaniy rohimahullah di kitab beliau "Sifat sholat hal. 139" dan beliau berkata; "Aku tidak ragu bahwasanya meletakkan kedua tangan didada pada keadaan ini (i'tidal) adalah bid'ah dholalah; dikarenakan tidak datang secara mutlak pada sesuatu dari hadits-hadits tentang sholat -dan betapa banyaknya hadits tentang sholat- dan seandainya ada asal atau sekitar sumbernya niscaya dinukilkan kepada kita, walaupun hanya dari satu jalan, dan yang menguatkan pendapat ini bahwasanya seorang dari kalangan salaf tidak ada yang melakukannya, dan salah seorang dari imam hadits tidak menyebutkan dari apa yang aku ketahui. Selesai.

🔖Dan pendapat ini juga dirojihkan oleh Imam Al-Wadi'iy dalam kitab beliau (Qom'ul Mu'anid Juz 2 Hal. 583) Hanya saja beliau mengatakan; "Aku tidak mengatakan: bahwa perbuatannya bid'ah. Selesai sesuai maknanya.

💡Dan sebagian ulama berpendapat bahwasanya meletakkan kedua tangan di dada setelah ruku' adalah yang benar, dan pendapat ini dirojihkan oleh Imam Ibnu Baz rohimahullah dan Imam Ibnu Utsaimin dan ini yang rojih; berdasarkan hadits Sahl bin Sa'ad di shohih Al-Bukhoriy «Dahulu manusia diperintahkan untuk seorang meletakkan tangan kanannya diatas lengannya yang kiri didalam sholat», dan Abu Daud, An-Nasai dan Ibnu Khuzaimah menshohihkannya dari hadits Wail bin Hujr beliau berkata: «Aku sholat bersama Nabi maka beliau meletakkan tangan beliau yang kanan diatas tangan beliau yang kiri di dada beliau» dan asal hadits di Imam Muslim tanpa lafadz «di dada beliau», dan datang dari An-Nasai (887) dan dishohihkan oleh Al-Albaniy dalam "Shohih sunan An-Nasai" (1/193) sahabat tersebut berkata: «Aku melihat Rosulullah sholallahu 'alahi wasallam apabila berdiri dalam sholat beliau menggenggam tangan kiri beliau dengan tangan kanan beliau».

💡Maka dua hadits ini umum ketika berdiri sama saja baik sebelum ruku' atau setelah ruku', dan barangsiapa yang memisahkan atau membedakan antara kedua keadaan berdiri ini maka wajib atasnya mendatangkan dalil, dan barangsiapa siapa yang merenungkan atau memperhatikan kepada sifat sholat yang Nabi bersabda tentangnya: «Sholatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku sholat». Maka dia mendapatkan bahwasanya tidak didapatkan pembahasan di sifat sholat Nabi kecuali dinukilkan perbuatan beliau sholallahu 'alahi wasallam kepada kita, -semua pembahasan dinukilkan-, kecuali pada pembahasan ini (posisi tangan ketika i'tidal); dan apabila dia tidak membawa (berdalil) dengan keumuman dalil diatas, kami menjadikannya tidak memiliki dalil (dalam pembahasan ini).

💡Dan mustahil/tidak mungkin bahwasanya para sahabat mereka meninggalkan untuk kita pembahasan ini di dalam sholat, dan mereka tidak menukilkan perbuatan Nabi sholallahu 'alahi wasallam kepada kita.

💡Maka keharusannya (yang menjadi dalil pembahasan ini) adalah keumuman apa yang sahabat menukilkannya kepada kita yakni berupa perbuatan Rosulullah sholallahu 'alahi wasallam meletakkan tangan beliau di dada ketika berdiri, mencakup berdiri setelah ruku' dan sebelum ruku', jika demikian keadaannya maka tidak ada dalil di sisi kita untuk memisahkan atau membedakan antara dua keadaan berdiri tersebut. Wallahu a'lamu.

⌨️Diketik Oleh : Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu.

🖥️Visit My Blog : http://bit.ly/2mAORL9

📚Sumber : Kitab Sifat Sholat Nabi ﷺ Milik Al-Imam Al-'Allamah Al-Muhadits Al-Faqih Muqbil bin Hadi rohimahullah ta'ala.

Abu 'Abdillah Wajid 1:25 م Admin Bandung Indonesia

Perbedaan pendapat tentang posisi tangan ketika i'tidal didalam sholat

🔖Dan terjadi perbedaan pendapat antara ulama pada pembahasan ini, yaitu apakah kedua tangan orang yang sholat kembali ke dadanya setelah ruku' sebagaimana yang terjadi sebelum ruku' ataukah tidak?

⌨️Diketik Oleh : Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu.

🖥️Visit My Blog : http://bit.ly/2mAORL9

📚Sumber : Kitab Sifat Sholat Nabi ﷺ Milik Al-Imam Al-'Allamah Al-Muhadits Al-Faqih Muqbil bin Hadi rohimahullah ta'ala.

Sholat dalam keadaan pakaiannya bernajis apakah sah?

📝 الســـؤال:

شيخ حسن حفظك الله عندي سؤال اذا صليت في ثوب فيه نجاسة ناسيا ماذا علي ان افعل ؟

📖 الاجــــابة:

إذا لم تتذكر إلا بعد الصلاة فليس عليك إعادتها

أما إذا تذكرت في أثنائها وجب عليك الخروج منها لتغيير الثوب

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

🔹📝 Pertanyaan : Syaikh Hasan semoga Allah menjagamu. Saya memiliki pertanyaan; apabila saya sholat dalam keadaan di pakaian saya ada najis dan saya lupa ketika sholat, apa yang harus saya lakukan?

🔸📖 Jawaban : Apabila engkau tidak teringat kecuali setelah selesai sholat, maka tidak ada kewajiban atasmu untuk mengulang sholat. Adapun jika engkau teringat di tengah-tengah sedang sholat maka wajib atasmu untuk keluar dari sholat untuk mengganti pakaian. Selesai.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa.

📎Diterjemahkan oleh : Al Faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Join Channel :

Visit Blog :

Sumber Fatwa :

Sah atau tidak sholat di pakaiannya ada air liur anjing

📝🔹الســـؤال :

إذا أصاب الثوب لعاب الكلب وصليت ولم تغسل ثوبك هل صلاتك صحيحة

📩🔸الاجــــابة :

لا تصح صلاتك

لأن لعاب الكلب نجس

إلا أن تكون جاهلًا بهذه النجاسة أو ناسيًا لها

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔹Soal : Jika pakaian terkena air liur anjing dan engkau sholat dengan pakaian tersebut dalam keadaan engkau tidak mencuci pakaianmu yang terkena air liur anjing ,apakah sholat mu sah?

📖🔸Jawab: sholatmu tidak sah dikarenakan air liur anjing najis, kecuali engkau seorang yang jahil (tidak mengetahui) bahwa air liur anjing adalah najis atau engkau lupa kalau pakaianmu telah terkena najis.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Amalan yang afdhol ketika di tanah suci

📝🔹الســـؤال :

يا شيخ بارك الله فيك. انا في الحرم . ماهي أفضل العبادة هل الطواف أم الدعاء أم قراءة القرآن أم الاستغفار

والتسبيح؟

📩🔸الاجــــابة :

طُف بالكعبة

وأثناء طوافك استغفر وسبح وادعُ واتل القرآن.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔹Soal : Wahai syaikh, semoga Allah memberkahi engkau, aku berada di tanah suci, Ibadah apa yang lebih afdhol yang bisa aku kerjakan, apakah thowaf atau berdoa atau membaca Al-Qur'an atau beristighfar, atau bertasbih?

📩🔸Jawab : Thowaflah engkau di ka'bah, dan di tengah - tengah /sepanjang thowafmu, beristighfarlah, bertasbihlah, berdoalah, dan bacalah Al-Qur'an.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Mengulangi istikharah dalam satu perkara

📝 الســـؤال:

شيخنا بارك الله فيك هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن احد من السلف الصالح تكرار الاستخارة في الأمر الواحد فإن كان الجواب لا فما حكم ذلك

📖 الاجــــابة:

نعم هذا قول جمهور أهل العلم

ولا حرج في فعله إن شاء الله

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔹 Pertanyaan : Wahai Syaikh kami, semoga Allah memberkahi dirimu, apakah tsabit/telah tetap dari nabi sholallahu 'alahi wasallam atau dari salah seorang salafusholih bahwa ada riwayat yang menyatakan pengulangan istikharah pada satu perkara? Apabila jawabannya 'Tidak', maka apa hukumnya?

📖🔸 Jawaban : Iya ini adalah perkataan/pendapat jumhur ulama, dan tidak ada dosa dalam perbuatan tersebut. InsyaaAllaah. Selesai.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa.

📎Diterjemahkan oleh : Al Faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Join Channel :

Visit Blog :

Sumber Fatwa :

Apabila hewan mati didalam air apakah boleh airnya digunakan untuk wudhu?

📝🔹الســـؤال :

إذا مات في الماء حيوان سواء كان حمارا أو كلبا فتغير الماء هل يجوز أن نستعمله للوضوء؟

📩🔸الاجــــابة :

لا يجوز

لأنه تغير بنجاسة

والميتة نجسة بإجماع أهل العلم.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔸Soal : Apabila ada hewan mati di tempat air, baik itu keledai atau anjing, kemudian keadaan air tersebut menjadi berubah, apakah boleh kita menggunakan air tersebut untuk berwudhu'?

📩🔹Jawab : Tidak boleh, karena air tersebut telah berubah keadaannya disebabkan najis.

Dan dalam keadaan bangkai itu adalah najis berdasarkan ijma' para ulama.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Seseorang menyuruh orang lain melakukan sesuatu dengan bersumpah

📝🔹الســـؤال :

إذا سألت فلانا بالله أن يفعل شيئا ولم يفعله فهل علي كفارة ؟

📩🔸الاجــــابة :

لا ...

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📝🔸Soal : Apabila aku meminta kepada si Fulan dengan bersumpah "Demi Allaah" untuk agar si Fulan melakukan sesuatu, dalam keadaan si Fulan tidak melakukannya, apakah wajib atasku untuk membayar kafaroh sumpah?

📩🔹Jawab : Tidak...

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Memperbaharui wudhu dalam keadaan seseorang masih ada wudhu (belum batal)

📝🔹الســـؤال :

إذا نوى شخص أن يذهب إلى الحمام ليتوضأ ويجدد وهو على وضوء ثم بدا له أن لا يذهب ويصلي على الطهارة الأولى بعد عزم على الذهاب فهل ينتقض وضوءه وإذا كان ينتقض ماذا عليه الآن؟

📩🔸الاجــــابة :

لا ينتقض وضوءه والله أعلم

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📝🔸Soal : Apabila seorang berniat untuk pergi ke kamar mandi dalam rangka berwudhu -memperbaharui wudhunya-, kemudian terbetik di benaknya untuk tidak jadi pergi, lalu dia sholat dengan wudhunya yang awal (sebelum berniat memperbaharuinya) dalam keadaan sekarang dia telah berniat/bertekad untuk memperbaharui wudhunya tetapi tidak jadi, apakah telah batal wudhunya yang pertama, dan apabila telah batal apa yang harus dia lakukan sekarang?

📩🔹Jawab : Wudhunya orang tersebut tidak batal. Wallaahu a'lam.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Jenis-jenis amalan yang bermanfaat bagi mayit

📝🔹الســـؤال :

ماهي الأعمال التي تنفع الميت؟

📩🔸الاجــــابة :

الدعاء له والحج والعمرة والصدقة عنه وقضاء دينه وقضاء صومه الواجب.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔸Soal: Apa saja amalan² yang dapat bermanfaat bagi mayit?

📩🔹Jawab : Mendoakannya, menghajikannya, mengumrohkannya, bersedekah atas nama si mayit, membayarkan hutangnya, membayarkan puasanya yang wajib.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

📝 الســـؤال:

ما حكم نتف الشعر البيض في الرأس

📖 الاجــــابة:

مكروه في مذهب جمهور أهل العلم

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ، فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ، وَرُفِعَ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ". رواه أحمد وأبو داود من حديث عبدالله بن عمرو

وقال أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: يُكْرَهُ أَنْ يَنْتِفَ الرَّجُلُ الشَّعْرَةَ الْبَيْضَاءَ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ. رواه مسلم

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔹Pertanyaan : Apa hukum mencabut rambut yang putih (uban) di kepala?

📖🔸 Jawaban : Hukumnya Makruh, menurut madzhab jumhur ahli ilmu (ulama).

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Janganlah kalian mencabut uban karena sesungguhnya ia adalah cahaya seorang muslim. Tidaklah seorang muslim beruban di dalam Islam kecuali dengannya akan dituliskan baginya satu kebaikan dan dengannya ia akan diangkat satu derajat, serta dengannya pula akan dihapuskan darinya satu kesalahan." (HR. Ahmad dan Abu Dawud dari haditsnya Abdullah bin Amr)

Dan Anas bin Malik rodhiyallahu 'anhu berkata : Dibenci atau dimakruhkan untuk seseorang mencabut rambut yang putih (uban) yang ada di kepalanya dan jenggotnya (HR. Muslim). Selesai.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa.

📎Diterjemahkan oleh : Al Faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Join Channel :

Visit Blog :

Sumber Fatwa :

Abu 'Abdillah Wajid 4:09 م Admin Bandung Indonesia

Hukum mencabut rambut yang putih (uban) di kepala dan jenggot

📝 الســـؤال:

ما حكم نتف الشعر البيض في الرأس

📖 الاجــــابة:

مكروه في مذهب جمهور أهل العلم

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔹Pertanyaan : Apa hukum mencabut rambut yang putih (uban) di kepala?

📖🔸 Jawaban : Hukumnya Makruh, menurut madzhab jumhur ahli ilmu (ulama).

Dan Anas bin Malik rodhiyallahu 'anhu berkata : Dibenci atau dimakruhkan untuk seseorang mencabut rambut yang putih (uban) yang ada di kepalanya dan jenggotnya (HR. Muslim). Selesai.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa.

📎Diterjemahkan oleh : Al Faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Join Channel :

Visit Blog :

Sumber Fatwa :

📝🔹الســـؤال :

حديث (كل مصور في النار) هل لفظة (كل) تشمل العموم سواء كانت صورا فوتوغرافية والرسم باليد والنحت.

ام ليس كذلك؟

📩🔸الاجــــابة :

نعم هذا العموم يشمل جميع أنواع الصور.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔹Soal : Hadits (Kullu Mushowwirin finnaari/Setiap penggambar makhluk bernyawa akan masuk neraka¹) apakah lafadz ( كُلُّ) mencakup umum; sama saja apakah gambar fotografi, lukisan tangan dan gambar/patung dari hasil menatah/mengukir/memahat?

Ataukah tidak seperti itu (berbeda)?

📩🔸Jawab : Iya, yang demikian itu umum, mencakup seluruh jenis gambar makhluk bernyawa.

¹)قالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هَذِهِ الصُّوَرَ فَأَفْتِنِي فِيهَا فَقَالَ لَهُ ادْنُ مِنِّي فَدَنَا مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ادْنُ مِنِّي فَدَنَا حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمَا

سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ و قَالَ إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَاصْنَعْ الشَّجَرَ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ فَأَقَرَّ بِهِ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ

Berkata Muslim; Aku membaca Hadits Nashr bin 'Ali Al Jahdhami dari 'Abdul A'la bin 'Abdul A'la; Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Abu Ishaq dari Sa'id bin Abu Al Hasan ia berkata; Ada seseorang yang datang kepada Ibnu Abbas dan berkata; 'Hai Abdullah, saya ini adalah orang yang suka menggambar semua gambar ini. Oleh karena itu, berilah fatwa kepada saya mengenai gambar-gambar tersebut!" Ibnu Abbas berkata kepadanya; 'Mendekatlah kepadaku! ' Orang itu pun lalu mendekat. Tetapi Ibnu Abbas tetap berkata; 'Mendekatlah lagi! ' Lalu orang itu mendekat lagi hingga Ibnu Abbas dapat meletakkan tangannya di atas kepala orang tersebut. Setelah itu, Ibnu Abbas berkata; 'Aku akan menceritakan kepadamu apa yang pernah aku dengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, bahwasanya beliau telah bersabda: 'Setiap orang yang suka menggambar itu akan masuk neraka. Allah akan menjadikan baginya, dengan setiap gambar yang dibuat, sosok yang akan menyiksanya di neraka Jahanam kelak.' Ibnu Abbas berkata; 'Jika kamu memang harus tetap melakukannya juga, maka buatlah gambar pepohonan atau benda lain yang tak bernyawa.' Kemudian Nasr bin Ali menetapkannya.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Abu 'Abdillah Wajid 1:50 م Admin Bandung Indonesia

Apakah mencakup umum atau ada rinciannya?

📝🔹الســـؤال :

حديث (كل مصور في النار) هل لفظة (كل) تشمل العموم سواء كانت صورا فوتوغرافية والرسم باليد والنحت.

ام ليس كذلك؟

📩🔸الاجــــابة :

نعم هذا العموم يشمل جميع أنواع الصور.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

Ataukah tidak seperti itu (berbeda)?

📩🔸Jawab : Iya, yang demikian itu umum, mencakup seluruh jenis gambar makhluk bernyawa.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

📝🔹الســـؤال :

اذا تزوج الرجل بالسر فهل فيه اثم عليه خاصه انه ابوه وامه ليس راضيان عليه جزاكم الله خيرا؟

📩🔸الاجــــابة :

ليس عليه إثم

ولكن المستحب إعلان النكاح لحديث (أعلنوا النكاح).

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔸Soal : Apabila seorang lelaki menikah secara diam-diam apakah dengan demikian dia berdosa?

Dia merahasiakan nikah nya tersebut dikarnakan ayah dan ibunya tidak merestui pernikahan nya ?

Jazaakumullahu khairan

📩🔹Jawaban : Dia tidak berdosa

Akan tetapi yang mustahab (sunnah) adalah untuk mengumumkan pernikahan berdasarkan hadits "Umumkan lah oleh kalian pernikahan".

💬Redaksi haditsnya sebagai berikut :

📖حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

أَعْلِنُوا النِّكَاحَ

Telah menceritakan kepada kami Harun bin Ma'ruf Abdullah berkata; dan saya telah mendengarnya dari Harun berkata; telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Wahab berkata; telah menceritakan kepadaku Abdullah bin Al Aswad Al Qurasyi dari 'Amir bin Abdillah bin Zubair dari bapaknya Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Umumkanlah pernikahan." (HR. Ahmad No. 15545)

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Abu 'Abdillah Wajid 1:40 م Admin Bandung Indonesia

Berdosa kah jika seorang lelaki nikah secara diam-diam?

📝🔹الســـؤال :

اذا تزوج الرجل بالسر فهل فيه اثم عليه خاصه انه ابوه وامه ليس راضيان عليه جزاكم الله خيرا؟

📩🔸الاجــــابة :

ليس عليه إثم

ولكن المستحب إعلان النكاح لحديث (أعلنوا النكاح).

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔸Soal : Apabila seorang lelaki menikah secara diam-diam apakah dengan demikian dia berdosa?

Dia merahasiakan nikah nya tersebut dikarnakan ayah dan ibunya tidak merestui pernikahan nya ?

Jazaakumullahu khairan

📩🔹Jawaban : Dia tidak berdosa

Akan tetapi yang mustahab (sunnah) adalah untuk mengumumkan pernikahan berdasarkan hadits "Umumkan lah oleh kalian pernikahan".

💬Redaksi haditsnya sebagai berikut :

أَعْلِنُوا النِّكَاحَ

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Bila orang bersin tidak membaca Alhamdulillah apakah perlu tasymit?

🔹الســـؤال :

إذا عطس أحدهم ولم أسمعه يقول الحمد لله فهل أشمته؟

📩🔸الاجــــابة :

لا تشمته إلا إذا سمعته.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔷Soal : Apabila salah seorang dari mereka bersin, dan aku tidak mendengar dia mengucapkan "Alhamdulillah ", apakah aku mendoakannya dengan "Yarhamukallaahu"?

🔸📩 Jawab : Engkau tidak perlu mengucapkan "Tasymit (yarmukallaahu), kecuali apabila engkau mendengar dia mengucapkan "Alhamdulillah".

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Sholat jama' dan qoshr ketika safar secara mutlak tanpa perincian atau bagaimana?

📝🔹الســـؤال :

الصلاة في السفر هل يجوز فيها الجمع والقصر مطلقا ... يعني انه ليس بحاجة للجمع فهل يجوز له الجمع؟

📩🔸الاجــــابة :

ما دام مسافرًا جاز له الجمع.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب: