Abu 'Abdillah Wajid

🔍 Marjius Salik:

💾Silahkan berbagi dan dihafalkan nadzomnya!

Diantara 'Alam Jinsiy adalah أُمُّ عِرْيَط yakni 'Alam Jinsiy bagi عَقْرَب (Bait ke 80-81)

٧٠- مِنْ ذَاكَ أمُّ عِرْيَطٍ لِلْعَقْرَبِ•••وَهَكَذَا ثُعَالَةٌ لِلثَّعْلَبِ

٧١- وَمِثْلُهُ بَرَّةٌ لِلْمَبَرَّهْ•••كَذَا فَجَارِ عَلَمٌ لِلْفَجْرَهْ

📜 Diantara 'Alam Jinsiy adalah أُمُّ عِرْيَط yakni 'Alam Jinsiy bagi عَقْرَب (Kalajengking), ثُعَالَة 'Alam Jinsiy bagi ثَعْلَب (Garangan, Serigala, Rubah, Pelanduk), بَرَّة 'Alam Jinsiy bagi tiap-tiap perbuatan baik, فَجَارِ 'Alam Jinsiy bagi perbuatan buruk, lafadz فَجَارِ dimabnikan Kasroh karena diserupakan dengan lafadz نَزَالِ مَعْدُوْل (pindahan) dari lafadz فَجْرَةٌ dan نَزْلَةٌ.

🔄 Translator: Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu ta'ala.

🔎Join Channel:

🔍 Marjius Salik:

💾Silahkan berbagi dan dihafalkan nadzomnya!

Sebagian dari pada Isim Jinsiy itu ada yang diberi 'alam tersendiri (Bait ke 79)

٧٩- وَوَضَعُوا لِبَعْضِ الْأَجْنَاسِ عَلَمْ•••كَعَلَمِ الأَشْخَاصِ لَفْظًا وَهْوَ عَمّ

📜Sebagian dari pada Isim Jinsiy itu ada yang diberi 'alam tersendiri. Disebut 'Alam Jinsiy, fungsinya seperti 'Alam Syakhshiy dalam segi lafadznya (tidak boleh dimudhofkan, tidak boleh dimasuki AL, tidak boleh disifati dengan isim nakiroh, dan lainnya). Tetapi didalam maknanya lebih umum daripada 'Alam Syakhshiy. Sebab dalalah 'Alam Jinsiy itu seperti Isim Nakiroh, tidak tertentu pada barang satu.

📜Isim Jinsiy itu banyak sekali, seperti lafadz أسد (singa) macamnya banyak, lafadz ماء (air) macamnya banyak, شجر (pohon) macamnya juga banyak, حجر (batu) macamnya juga banyak, dan lain-lainnya. Tetapi yang diberi 'alam cuma sebagian, seperti lafadz أُسَامَةُ menjadi bagi jenisnya أَسَدٌ (singa).

🔄 Translator: Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu ta'ala.

🔎Join Channel:

🔍 Marjius Salik:

💾Silahkan berbagi dan dihafalkan nadzomnya!

Alam Manqul dari lafadz yang Murokkab itu yang banyak berupa Murokkab Idhofiy (Bait ke 78)

٧٨- وَشَاعَ فِي الْأَعْلَامِ ذُو الْإِضَافَهْ•••كَعَبْدِ شَمْسٍ وَأَبِي قُحَافَهْ

📜'Alam Manqul dari lafadz yang Murokkab itu yang banyak berupa Murokkab Idhofiy. Seperti orang yang bernama عَبْدُ شَمْسٍ dan أَبُوْ قُحَافَةَ.

🔄 Translator: Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu ta'ala.

🔎Join Channel:

🔍 Marjius Salik:

💾Silahkan berbagi dan dihafalkan nadzomnya!

'Alam ada dua bagian yaitu 'Alam Syakhshiy dan'Alam Jinsiy (Bait ke 74)

٧٤- وَاسْمًا أَتَى وَكُنْيَةً وَلَقَبَا•••وَأَخِّرَنْ ذَا إِنْ سِوَاهُ صَحِبَا

📜'Alam ada dua bagian: 'Alam Syakhshiy dan 'Alam Jinsiy. 'Alam Syakhshiy dibagi menjadi tiga bagian: 'Alam Isim, 'Alam Kuniyah dan 'Alam Laqob.

📜'Alam Isim adalah 'alam yang dibuat oleh orang tua setelah masa kelahiran anak. Baik dimulai dengan lafadz أب atau أمّ ataupun tidak. Contohnya:

زيد، أبو طلحة.

📜'Alam Kuniyah adalah 'alam yang dibuat setelah 'alam isim dan dimulai dengan lafadz أب atau أمّ atau ابن atau بنت. Contohnya: زيد أبو عمرو.

📜'Alam Laqob adalah 'alam yang dibuat setelah 'alam isim yang membawa makna yang baik atau buruk. Contohnya:

زيدٌ زينُ العابدين، زيدٌ بطّة.

(قوله: وأخّرن إلخ)

📜Bila 'Alam Laqob kumpul dengan 'Alam lainnya ('Alam Isim), maka 'Alam Laqob harus diakhirkan. Seperti contohnya:

عُمرُ الفاروقُ.

Sebab 'Alam Laqob itu seperti Na'at.

📜 Tetapi bila yang masyhur adalah 'Alam Laqob, maka boleh mendahulukan 'Alam Laqob dan mengakhirkan 'Alam Isim. Seperti firman Allah ta'ala:

{إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ } [النساء : ١٧١].

📜 Adapun 'Alam Jinsiy keterangannya terdapat dalam bait berikutnya:

٧٩- وَوَضَعُوا لِبَعْضِ الأَجْنَاسِ عَلَمْ•••إلخ.

🔄 Translator: Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu ta'ala.

🔎Join Channel:

🔍 Marjius Salik:

💾Silahkan berbagi dan dihafalkan nadzomnya!

Isim 'alam adalah isim yang menunjukkan sesuatu yang tertentu dan tidak butuh Qoyyid lainnya (Bait 72-73)

العَلَمُ

٧٢- اسْمٌ يُعَيِّنُ المُسَمَّى مُطْلَقَا•••عَلَمُهُ كَجَعْفَرٍ وَخِرْنِقَا

٧٣- وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلَاحِقِ•••وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ

📜'Alam menurut istilah ulama nahwu adalah isim yang menunjukkan sesuatu yang diberi nama dengan nyata (tertentu) dan tidak butuh Qoyyid lainnya. Seperti جعفر (nama orang laki-laki) خرنق (nama orang perempuan). Berbeda lafadz رجل menunjukkan orang laki-laki, tetapi tidak tertentu. Dan berbeda dengan isim maushul الذي misalnya, menunjukkan makna tertentu tetapi membutuhkan Qoyyid berupa shilah. Dan isim dhomir selalu membutuhkan Qoyyid berupa Khithob atau Takallum atau Ghoibah. Maka semua itu tidak disebut 'Alam.

📜 Contoh lagi bagi 'alam adalah lafadz قرن (nama desa) عدن (nama kota di Yaman) لاحق (nama kudanya Mu'awiyah) شذقم (nama untanya Nu'man bin Mundzir) هيلة (nama seekor kambing) واشق (nama seekor anjing).

🔄 Translator: Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu ta'ala.

🔎Join Channel:

🔍 Marjius Salik:

💾Silahkan berbagi dan dihafalkan nadzomnya!

Lafadz yang banyak atau sedikit menggunakan Nun Wiqoyah (Bait ke 71)

٨١- وَفِي لَدُنِّي لَدُنِي قَلَّ وَفِي•••قَدْنِي وَقَطْنِي الحَذْفُ أَيْضًا قَدْ يَفِي

📜 Lafadz لَدُنْ bila ditemui ya' mutakallim, yang banyak memakai Nun Wiqoyah "لَدُنِّيْ". Juga ada yang tidak memakai Nun Wiqoyah "لَدُنِيْ". Tetapi sedikit, seperti Qiroaahnya imam Nafi' :

{قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِيْ عُذْرًا} [الكهف : ٧٦].

(قوله: وفي قدني وقطني)

📜Lafadz قَدْ dan قَطْ berdua yang berlaku ismiyyah (بمعنى حَسْبُ) bila ditemui ya' mutakallim, yang banyak memakai Nun Wiqoyah "قَدْنِي"، قَطْنِي". Juga ada yang tidak memakai Nun Wiqoyah, tetapi sedikit, seperti kata Humaid bin Malik:

قَدْنِيْ مِنْ نَصْرِ الحُبَيْبَيْنِ قَدِي°°°لَيْسَ الإِمَامُ بِالشَّحِيْحِ المُلْحِدِ

🔄 Translator: Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu ta'ala.

🔎Join Channel:

🔍 Marjius Salik:

💾Silahkan berbagi dan dihafalkan nadzomnya!

Bila ada dua dhomir berkumpul sama-sama Muttashil dan sama pangkatnya, maka yang satu dirupakan dhomir Munfashil (Bait ke 67)

٦٧- وَفِي اتِّحَادِ الرُّتْبَةِ الْزَمْ فَصْلَا•••وَقَدْ يُبِيْحُ الْغَيْبُ فِيْهِ وَصْلَا

📜 Bila ada dua dhomir berkumpul sama-sama Muttashil dan sama pangkatnya, maka yang satu dirupakan dhomir Munfashil. Seperti;

أَعْطَيْتُكَ إيَّاكَ، أعطيته إيَّاه، سَلْنِيْ إِيَّايَ.

Tidak boleh dibaca;

أَعْطَيْتُكَ كَ.

Sebab agar dhomir kedua tidak dianggap taukid kepada dhomir pertama, karena lafadznya sama.

Dan tidak boleh dibaca;

أعطيتهُ هُ، سلني ني.

💡 Tetapi ada yang dirupakan dhomir Muttashil semua, ketika pangkatnya sama-sama Ghoibah. Seperti lafadz;

هُمْ أَحْسَنُ النَّاسِ وُجُوْهًا وَأَنْضَرُوهُمُوهَا.

🔹 Lafadz وأنضروهموها terdapat dua dhomir Muttashil yang pangkatnya sama-sama Ghoibah.

🔄 Translator: Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu ta'ala.

🔎Join Channel:

🔍 Marjius Salik:

💾Silahkan berbagi dan dihafalkan nadzomnya!

Dhomir itu ada yang Akhosh (lebih khusus) dan ada yang tidak Akhosh (Bait ke 66)

٦٦- وَقَدِّمِ الأَخَصَّ فِي اتِّصَالِ•••وَقَدِّمَنْ مَا شِئْتَ فِي انْفِصَالِ

📜 Dhomir itu ada yang Akhosh (lebih khusus) dan ada yang tidak Akhosh.

Dhomir Takallum itu lebih akhosh daripada Dhomir Khithob, Dhomir Khithob lebih akhosh daripada Dhomir Ghoibah.

📜 Bila ada dua dhomir kumpul dan sama-sama Muttashil didalam susunannya, maka harus mendahulukan yang Akhosh. Contohnya;

الدِّرْهَمَ أَعْطَيْتُكَهُ

Tidak dibaca أَعْطَيْتُهُكَ.

📜Dan bila terdapat kumpulan Dhomir Muttashil dan Munfashil, yang kedua berupa Dhomir Munfashil, maka hukum Akhosh tidak dipentingkan. Yang penting Dhomir Muttashil harus didahulukan walaupun tidak Akhosh. Contohnya;

الدِّرْهَمَ أَعْطَيْتُكَ إِيَّاهُ

Boleh dibaca أَعْطَيْتُهُ إِيَّاكَ. Sebab tidak ada keraguan bahwa Dirham itulah yang diberikan, bukan Kamu yang diberikan kepada Dirham.

💡Kecuali bila terdapat keraguan, maka harus mendahulukan dhomir yang menjadi Fail fil makna. Contohnya; Zaid dan Kamu, bila Zaid yang diberikan kepada Kamu, maka harus dikatakan;

زَيْدًا أَعْطَيْتُكَ إِيَّاهُ

Dhomir Kaf menjadi Fail fil makna (yang menerima pemberian berupa Zaid). Dan bila Kamu yang diberikan kepada Zaid, maka harus dikatakan;

زَيْدً أَعْطَيْتُهُ إِيَّاكَ.

🔄 Translator: Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu ta'ala.

🔎Join Channel:

🔍 Marjius Salik:

💾Silahkan berbagi dan dihafalkan nadzomnya!

Panduan dan bimbingan agar mengi'rob dengan mudah dan tepat di kitab Mumti' syarah jurumiyyah

💡Bimbingan atau panduan mengi'rob dengan tepat dan mudah!

🔸1. Pahami makna kalam sebelum mengi'rob.

📜Ini pentingnya menghapal kosakata. Karna tahu makna separuh dari i'rob atau tahu makna akan tahu i'rob dan tahu i'rob akan tahu makna yang tepat.

🔹2. Kenalilah jenis kalimah yang akan dii'rob. Apakah dia isim ataukah fiil ataukah huruf.

Apabila dia isim misalnya, carilah kedudukannya; apakah dia mubtada', fail atau maf'ul atau yang selainnya.

🔸3. Apabila kalimah itu membutuhkan khobar maka carilah khobarnya sampai dapat. Apabila membutuhkan fail atau naibul fail maka carilah fail atau naibul failnya.

🔹4. Jangan engkau irob kalimah yang terakhir hingga engkau telah mengetahui kalimah yang awal.

🔸5. Hafalkan definisi-definisi pembahasan setiap babnya dan hadirkanlah ketika mengi'rob.

🔹6. Ingat-ingatlah syarat-syarat dan pembagian-pembagian serta macam-macam permasalahan pada setiap babnya.

🔸7. Hafalkanlah contoh-contoh beserta i'robnya di setiap dars. Kemudian kiaskanlah yang sedang di'irob dengan contoh yang menyerupainya.

🔹8. Tentukanlah kalam sesuai dengan feeling dan apa yang mencocoki konteks kalimat; baik yang sebelumnya atau yang setelahnya.

🔸9. Ketahuilah bahwasanya praktek, berlatih serta membiasakan mengi'rob dengan banyak atau sering, juga sering membaca kalam yang terdapat isykal (janggal) olehmu, akan membantumu untuk mengirob dengan benar dan tepat maknanya serta pengucapan yang shohih.

⌨️Diketik Oleh : Abu 'Abdillah Wajid Ar-Riyawiy Waffaqohullahu.

🖥️Visit My Blog : http://bit.ly/2mAORL9

📚Sumber : Kitab Al-Mumti' Fi Syarh Al- Aajurrumiyyah/Ajrumiyyah - Halaman 209.

Perbedaan Al-Hulm dengan Ar-Ru'ya

📝🔹الســـؤال :

ما الفرق بين الحلم والرؤيا؟

📩🔸الاجــــابة :

الحلم من الشيطان وهو أن يرى في منامه ما يكره

والرؤيا من الرحمان وهي أن يرى ما يحب.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔸Soal : Apa perbedaan antara Al-Hulm dengan Ar-Ru'ya?

📩🔹Jawab : Al-Hulm adalah mimpi yang berasal dari Syaithon yakni seseorang dia melihat dalam tidurnya (mimpi) sesuatu yang tidak dia sukai atau benci.

Sedangkan Ar-Ru'ya adalah mimpi yang berasal dari Ar-Rohman (yaitu dari Allaah ta'aalaa) yakni seseorang dia melihat dalam tidurnya (mimpi) sesuatu yang dia sukai.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Basyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Apakah pada dzikir pagi dan petang perlu dengan tertib membacanya?

📝 الســـؤال:

هل يجب الترتيب في اذكار الصباح والمساء ؟

📖 الاجــــابة:

لا ترتيب فيها

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

https://t.me/fataawa_syariyyah

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔹 Pertanyaan : Apakah wajib membaca dengan tertib susunan dari dzikir² pagi dan petang/sore?

📖🔸 Jawaban : Tidak ada susunan tertibnya dalam adzkar (dzikir²) pagi dan petang. Selesai.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa.

📎Diterjemahkan oleh : Al Faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Join Channel :

Visit Blog :

http://bit.ly/2mAORL9

Sumber Fatwa :

https://t.me/Bashuaib

ـــــــــــــــــ

📝🔹الســـؤال :

حديث (كل مصور في النار) هل لفظة (كل) تشمل العموم سواء كانت صورا فوتوغرافية والرسم باليد والنحت.

ام ليس كذلك؟

📩🔸الاجــــابة :

نعم هذا العموم يشمل جميع أنواع الصور.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📝🔹Soal : Hadits (Kullu Mushowwirin finnaari/Setiap penggambar makhluk bernyawa akan masuk neraka¹) apakah lafadz ( كُلُّ) mencakup umum; sama saja apakah gambar fotografi, lukisan tangan dan gambar/patung dari hasil menatah/mengukir/memahat?

Ataukah tidak seperti itu (berbeda)?

📩🔸Jawab : Iya, yang demikian itu umum, mencakup seluruh jenis gambar makhluk bernyawa.

¹)قالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هَذِهِ الصُّوَرَ فَأَفْتِنِي فِيهَا فَقَالَ لَهُ ادْنُ مِنِّي فَدَنَا مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ادْنُ مِنِّي فَدَنَا حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمَا

سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ و قَالَ إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَاصْنَعْ الشَّجَرَ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ فَأَقَرَّ بِهِ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ

Berkata Muslim; Aku membaca Hadits Nashr bin 'Ali Al Jahdhami dari 'Abdul A'la bin 'Abdul A'la; Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Abu Ishaq dari Sa'id bin Abu Al Hasan ia berkata; Ada seseorang yang datang kepada Ibnu Abbas dan berkata; 'Hai Abdullah, saya ini adalah orang yang suka menggambar semua gambar ini. Oleh karena itu, berilah fatwa kepada saya mengenai gambar-gambar tersebut!" Ibnu Abbas berkata kepadanya; 'Mendekatlah kepadaku! ' Orang itu pun lalu mendekat. Tetapi Ibnu Abbas tetap berkata; 'Mendekatlah lagi! ' Lalu orang itu mendekat lagi hingga Ibnu Abbas dapat meletakkan tangannya di atas kepala orang tersebut. Setelah itu, Ibnu Abbas berkata; 'Aku akan menceritakan kepadamu apa yang pernah aku dengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, bahwasanya beliau telah bersabda: 'Setiap orang yang suka menggambar itu akan masuk neraka. Allah akan menjadikan baginya, dengan setiap gambar yang dibuat, sosok yang akan menyiksanya di neraka Jahanam kelak.' Ibnu Abbas berkata; 'Jika kamu memang harus tetap melakukannya juga, maka buatlah gambar pepohonan atau benda lain yang tak bernyawa.' Kemudian Nasr bin Ali menetapkannya.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Abu 'Abdillah Wajid 1:50 م Admin Bandung Indonesia

Apakah mencakup umum atau ada rinciannya?

📝🔹الســـؤال :

حديث (كل مصور في النار) هل لفظة (كل) تشمل العموم سواء كانت صورا فوتوغرافية والرسم باليد والنحت.

ام ليس كذلك؟

📩🔸الاجــــابة :

نعم هذا العموم يشمل جميع أنواع الصور.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

Ataukah tidak seperti itu (berbeda)?

📩🔸Jawab : Iya, yang demikian itu umum, mencakup seluruh jenis gambar makhluk bernyawa.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

Tanggal lahir dan wafatnya Rosulullah sholallahu 'alahi wasallam

📝🔹الســـؤال :

هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد ١٢ ربيع أول وتوفي ١٢ ربيع أول؟

📩🔸الاجــــابة :

نعم توفي في 12 ربيع أول

أما يوم الولادة فلا يعلم لتعيينه مستند صحيح.

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب:

https://telegram.me/abdelgneelomare

📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

Soal : apa benar bahwa Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam beliau di lahirkan pada tanggal 12 Robiul awal dan beliau wafat pada tanggal yang sama yakni 12 Robiul awal?

Jawab: Iya, benar beliau wafat pada tanggal 12 Robiul awal.

Adapun tentang hari kelahiran beliau tidak di ketahui riwayat yang sohih kapan tepatnya beliau dilahirkan.

📚📓Dijawab oleh : Asy Syaikh Abu Hamzah Hasan bin Muhammad Baasyu'aib Al Hadhromiy Hafidzohullah ta'aalaa

📎Diterjemahkan oleh : Al faqiir ilaa Robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy.

🌹🌹من فوائد اليوم 🌹🌹

🗓 ❂ الثلاثاء ❂ 🗓

◑ ١٤٤٠/٠٣/٠٥هـ ~ربيع الأول~ ◐

▫▨2018-11-13مـ ~نـوفـمـبـر~ ▨▫

🔅ـــــــــــــــ👇🏻ــــــــــــــــ🔅

‏ (فَتلقى آدَمُ مِن ربه كَلِمَاتٍ فَتَابَ

عَلَيْهِ إنه هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ)

من رحمة الله انه يلهم عبده

المخطئ كيف يعتذر عن خطئه

فإذا أقبل عليه معتذرًا فرح

للقائه، وكان إليه بكل خير

أسرع لذلك لم يترك آدم يواجه

عاقبة عصيانه، بل علمه كيف

يرجع إلى ربه ويتخلص من ذنبه .

Akh tolong di terjemahkan

🌹🌹 Diantara Faidah² hari ini🌹🌹

*-(kemudian Nabi Adam -alaihissalam- menerima beberapa kalimat (ucapan untuk memohon ampunan/taubat¹) dari Robb nya, lalu Dia (Allaah) menerima taubat nya (Nabi Adam 'Alaihissalam) sungguh Allaah maha penerima taubat dan maha penyayang)-* QS. Al-Baqarah ayat :37

Diantara rahmat/kasih sayang Allaah bahwasanya Dia (Allaah) mengilhamkan kepada hambanya yang berdosa, bagaimana dia meminta ampun terhadap kesalahan nya

Apabila hamba tersebut telah menerima ilham dan dia menjadi orang yang bertaubat, Allaah bergembira dengan penerimaan tersebut.

Dan Nabi Adam adalah orang yang cepat menerima segala kabaikan ,oleh karena itu nabi Adam tidak menyia nyiakan untuk segera mengutarakan kesalahan nya ,

Bahkan dia mengetahui bagaimana kembali kepada Robb nya membebaskan dirinya dari dosa..

¹Firman Allaah ta'aalaa :

{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (7:23)}

📎Diterjemahkan oleh al faqiir ilaa ilhaami robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy

🌾Faedah dari channel Syaikh Abi Hudzaifah 'Abdul Ghoniy Al 'Umariy Waffaqohullaahu ta'aalaa.

📩Di kirim oleh Al Akh Abu Fadl Ja'far Hafidzohullaahu ta'aalaa.

📖Di Muroja'ah oleh Al Ustadz Abu Zakariyya Harits Al Jabaliy Waffaqohullahu ta'aalaa.

Abu 'Abdillah Wajid 7:18 م Admin Bandung Indonesia

Faedah Al-Qur'an Surat Al-Baqarah Ayat 37

🌹🌹من فوائد اليوم 🌹🌹

🗓 ❂ الثلاثاء ❂ 🗓

◑ ١٤٤٠/٠٣/٠٥هـ ~ربيع الأول~ ◐

▫▨2018-11-13مـ ~نـوفـمـبـر~ ▨▫

🔅ـــــــــــــــ👇🏻ــــــــــــــــ🔅

‏ (فَتلقى آدَمُ مِن ربه كَلِمَاتٍ فَتَابَ

عَلَيْهِ إنه هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ)

من رحمة الله انه يلهم عبده

المخطئ كيف يعتذر عن خطئه

فإذا أقبل عليه معتذرًا فرح

للقائه، وكان إليه بكل خير

أسرع لذلك لم يترك آدم يواجه

عاقبة عصيانه، بل علمه كيف

يرجع إلى ربه ويتخلص من ذنبه .

https://telegram.me/abdelgneelomare

Akh tolong di terjemahkan

🌹🌹 Diantara Faidah² hari ini🌹🌹

Diantara rahmat/kasih sayang Allaah bahwasanya Dia (Allaah) mengilhamkan kepada hambanya yang berdosa, bagaimana dia meminta ampun terhadap kesalahan nya

Apabila hamba tersebut telah menerima ilham dan dia menjadi orang yang bertaubat, Allaah bergembira dengan penerimaan tersebut.

Dan Nabi Adam adalah orang yang cepat menerima segala kabaikan ,oleh karena itu nabi Adam tidak menyia nyiakan untuk segera mengutarakan kesalahan nya ,

Bahkan dia mengetahui bagaimana kembali kepada Robb nya membebaskan dirinya dari dosa..

¹Firman Allaah ta'aalaa :

📎Diterjemahkan oleh al faqiir ilaa ilhaami robbihi Abu 'Abdillah Wajid Ar Riyawiy

🌾Faedah dari channel Syaikh Abi Hudzaifah 'Abdul Ghoniy Al 'Umariy Waffaqohullaahu ta'aalaa.

📩Di kirim oleh Al Akh Abu Fadl Ja'far Hafidzohullaahu ta'aalaa.

📖Di Muroja'ah oleh Al Ustadz Abu Zakariyya Harits Al Jabaliy Waffaqohullahu ta'aalaa.

Bolehkah menggambar bagian belakang kepala?

📝🔹الســـؤال :

هل يجوز تصوير الإنسان من وراء. أي تصوير الرأس من وراء بدون أن يظهر شيء من الوجه؟

📩🔸الاجــــابة :

لا يجوز

والصورة الرأس

القناةُ الرسميَّةُ على التلجرام:

للاشتراك واتس اب: