وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، إِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ» [رواه أبو داود (٣٦٤١)، والترمذي (٢٦٨٢)، وصحَّحه الألباني في «صحيح أبي داود» (٣٦٤١)].

Home » Penelusuran murjiah
Peringatan dari Kelompok Murji'ah dan Buku-buku Mereka

Peringatan dari Kelompok Murji'ah dan Buku-buku Mereka

Aqidah Muwahhid:
التحذير من جماعة الإرجاء وكتبهم

الشيخ العلامة بقية السلف صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

◼️ السائل : يوجد كتاب في شبكة الانترنت، هذه الشبكة يا شيخ اسمها سحاب السلفية، كتاب بعنوان العذر بالجهل عند أئمة الدعوة رحمهم الله تعالى المؤلف اسمه رشيد بن أحمد عويش المغربي يا شيخ أحسن الله إليك وجزاكم الله خيرا ...

◻️ الشيخ : هذه جماعة إرجاء هذه جماعة إرجاء  ابتلينا بها من الداخل والخارج ولكن نسأل الله أن يكفينا شرهم

◼️ السائل : أحسن الله إليك بس يا شيخ لو نقرأ عليك عبارة 

◻️ الشيخ : معروف معروف يا شيخ هذا مذهب مذهب الآن نبت عندنا ويمده أناس من الخارج يقولون : بالإرجاء وأنكم تكفِّرون الناس إذا قلتم إن المشرك كافر وأن ذاك كافر هذولا جهال ما يُكفَّرون 

هذا قصدهم ، قصدهم دفن هذه الدعوة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب دفنها ويصير الناس كلهم مسلمين اللذين ينطق بالإسلام مسلم ولو فعل ما فعل

◼️ السائل : أعوذ بالله يا شيخ أحسن الله إليك لو تحبون يا شيخ نقرأ عليكم الكلام هذا بس

◻️ الشيخ : ما عليك أعرفهم أنا دار بكلامهم وعارفهم

◼️ السائل : الله يجزيك الجنة

◻️ الشيخ : ابتلينا بهم عسى الله يهديهم ويكفينا شرهم


📼 Audio

#udzurbiljahl 
#murjiah 
#salafikomunitas

### Peringatan dari Kelompok Murji'ah dan Buku-buku Mereka

Syaikh al-Allamah Salih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah

Penanya: Ada sebuah buku di internet, di jaringan yang bernama Sahab Salafiyyah, berjudul *Al-Udzru bil Jahl ‘inda A'immati ad-Da'wah rahimahumullah*. Penulisnya bernama Rasyid bin Ahmad Awaisy al-Maghribi. Wahai Syaikh, semoga Allah memberkahi Anda dan membalas Anda dengan kebaikan...

Syaikh: Ini adalah kelompok Murji'ah, ini adalah kelompok Murji'ah yang kita diuji dengannya dari dalam dan luar, tetapi kita memohon kepada Allah untuk melindungi kita dari kejahatan mereka.

Penanya: Semoga Allah memberkahi Anda, wahai Syaikh. Jika Anda berkenan, kami ingin membacakan satu kutipan untuk Anda.

Syaikh: Sudah dikenal, wahai Syaikh. Ini adalah madzhab yang sekarang tumbuh di antara kita dan didukung oleh orang-orang dari luar. Mereka mengatakan dengan virus irja'nya; bahwa kalian mengkafirkan orang (Takfiri/mengkafirkan serampangan) jika kalian mengatakan bahwa orang musyrik adalah kafir dan orang itu adalah kafir. Mereka ini (orang musyrik) orang-orang bodoh yang tidak boleh dikafirkan -kata mereka-.

Inilah maksud mereka, maksud mereka adalah mengubur dakwah ini, dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, menguburnya dan menjadikan semua orang muslim. Siapa pun yang mengucapkan syahadat adalah muslim, meskipun dia melakukan apa saja.

Penanya: A'udzubillah, wahai Syaikh. Semoga Allah memberkahi Anda. Jika Anda berkenan, wahai Syaikh, kami ingin membacakan kutipan ini untuk Anda.

Syaikh: Tidak perlu, saya sudah mengenal mereka dan memahami perkataan mereka.

Penanya: Semoga Allah membalas Anda dengan surga.

Syaikh: Kita diuji dengan mereka, semoga Allah memberi mereka hidayah dan melindungi kita dari kejahatan mereka.

Alih Bahasa By Aa Wajid
Murjiah Kontemporer Tujuannya mengubur dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab

Murjiah Kontemporer Tujuannya mengubur dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab

Aqidah Muwahhid:
لا يجتمع أصل الإيمان مع الكفر الأكبر لأنهما نقيضان ، لايجتمعان ولا يرتفعان إلا عند المرجئة

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في القواعد الأربع: ”فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة“
قالت المرجئة -قبحهم الله-: هذا قياس فاسد، تصح العبادة مع الشرك إذا كان جاهلا

وقال رحمه الله في ثلاثة الأصول بعد ذكره أنواع العبادة وأن الخالق لتلك الأشياء هو المستحق للعبادة قال : ”فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر“
قالت المرجئة -قبحهم الله-: فهو مؤمن جاهل

وقال رحمه الله في آخر رسالته نواقض الإسلام: ”ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكرة“
قالت المرجئة -قبحهم الله-: إلا الجاهل


وصدق الشيخ صالح الفوزان حفظه الله إذ قال عنهم: ”هؤلاء جماعة الإرجاء ابتلينا بها من الداخل والخارج قصدهم دفن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ويرمون من يكفّر المشركين بأنهم تكفيريون“

#murjiah 
#udzurbiljahl 

@kajiansalafimalang

Murjiah Muashiroh Tujuannya Mengubur Dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah

Asal iman tidak dapat bersatu dengan kekufuran terbesar karena keduanya adalah dua hal yang bertentangan, tidak dapat bersatu dan tidak dapat terangkat kecuali menurut pandangan Murji'ah.

Imam Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah dalam "Al-Qawa'id Al-Arba'" mengatakan: "Ketahuilah bahwa ibadah tidak disebut ibadah kecuali dengan tauhid, sebagaimana shalat tidak disebut shalat kecuali dengan bersuci. Jika syirik masuk ke dalam ibadah, maka ia rusak seperti halnya hadas yang masuk ke dalam wudhu." Murji'ah - semoga Allah memburukkan mereka - berkata: "Ini adalah analogi yang salah, ibadah sah meskipun dengan syirik jika pelakunya tidak tahu."

Dan beliau rahimahullah mengatakan dalam "Tiga Landasan" setelah menyebutkan jenis-jenis ibadah dan bahwa Pencipta dari segala sesuatu tersebut adalah yang berhak disembah, beliau berkata: "Barangsiapa yang memalingkan sesuatu dari ibadah tersebut kepada selain Allah, maka dia adalah seorang musyrik kafir." Murji'ah - semoga Allah memburukkan mereka - berkata: "Dia adalah seorang mukmin yang jahil (tidak tahu)."

Dan beliau rahimahullah mengatakan di akhir risalahnya "Nawaaqidul Islam": "Tidak ada perbedaan dalam semua pembatal ini antara yang bercanda, yang serius, dan yang takut kecuali yang dipaksa." Murji'ah - semoga Allah memburukkan mereka - berkata: "Kecuali yang tidak tahu."

Dan benar apa yang dikatakan oleh Syaikh Shalih Al-Fawzan hafizhahullah tentang mereka: "Ini adalah kelompok Murji'ah yang kami diuji dengannya dari dalam dan luar, tujuan mereka adalah mengubur dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah dan mereka menuduh orang yang mengkafirkan kaum musyrikin sebagai kaum takfiri."
Syubhat Ulama Pengacara Musyrikin

Syubhat Ulama Pengacara Musyrikin

Aqidah Muwahhid:
استنبط الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب من قوله جل وعلا :(ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون) حكما دقيقا فقال :(العظيمة التي لم يعرفها أكثر من يدعي الدين ، وهو تكفير من أشرك وحبوط عمله ، ولو كان من أزهد الناس وأعبدهم )٠ تاريخ ابن غنام (١/ ٥٦٨)٠

واستنبط من قوله :(لئن أشركت ليحبطن عملك) مايلي:

-شدة الحاجة إلى تعلم التوحيد، فإذا كان الأنبياء يحتاجون إلى ذلك ويحرصون عليه ، فكيف بغيرهم ، ففيها رد على الجهال الذين يعتقدون أنهم عرفوه فلا يحتاجون إلى تعلمه٠

-المسألة الكبرى ، وهي كشف الشبهة لعلماء المشركين الذين يقولون :هذا شرك ، ولكن لايكفر من فعله؛لكونه يؤدي الأركان الخمسة ٠

تاريخ ابن غنام (١/ ٦٤٨) ٠

د. أيمن بن سعود العنقري وفّقه الله

---

Imam Mujaddid Muhammad bin Abdul Wahhab menyimpulkan dari firman Allah Ta'ala: "(Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan)" sebuah hukum yang mendalam, yaitu: "Suatu perkara besar yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang yang mengaku beragama, yaitu mengkafirkan orang yang berbuat syirik dan lenyapnya amalannya, meskipun dia adalah orang yang paling zuhud dan paling banyak beribadah." (Tarikh Ibnu Ghannam 1/568).

Dan ia menyimpulkan dari firman Allah: "(Jika kamu mempersekutukan (Allah), niscaya lenyaplah amalmu)" sebagai berikut:

- Kebutuhan yang sangat mendesak untuk mempelajari tauhid, karena jika para nabi membutuhkan itu dan berusaha keras untuk mempelajarinya, maka bagaimana dengan selain mereka? Ini merupakan bantahan terhadap orang-orang bodoh yang mengira bahwa mereka telah mengetahuinya sehingga tidak perlu mempelajarinya lagi.

- Masalah besar, yaitu menyingkap syubhat para ulama kaum musyrik yang mengatakan: "Ini adalah syirik, tetapi orang yang melakukannya tidak dikafirkan karena dia menjalankan rukun Islam yang lima."

(Tarikh Ibnu Ghannam 1/648).

Dr. Ayman bin Saud Al-'Anqari, semoga Allah memberinya taufik.
Bodoh karena meremehkan dan bodoh karena tidak mampu!

Bodoh karena meremehkan dan bodoh karena tidak mampu!

[الجاهل المفرط الذي لا يبحث عن دينه ولا يتعلم ليس كالجاهل العاجز عن تعلم دينه، وليس كل جاهل عاجز يكون معذورا عند ابن القيم رحمه الله]

✍️قال الإمام ابن القيم (٧٥١ه‍) رحمه الله:

لا بد من هذا المقام من تفصيل يزول به الإشكال، وهو الفرق بين مقلد تمكن من العلم ومعرفة الحق فأعرض عنه، ومقلد لم يتمكن من ذلك بوجه، والقسمان واقعان في الوجود، فالمتمكن المعرض مفرِّط تارك للواجب عليه، لا عذر له عند اللّه، وأمّا العاجز عن السؤال والعلم الذي لا يتمكن من العلم بوجه، فهم قسمان أيضا:
أحدهما: مريد للهدى مؤثر له محب له، غير قادر عليه ولا على طلبه لعدم من يرشده، فهذا حكمه حكم أرباب الفترات، ومن لم تبلغه الدعوة.
الثاني: معرض لا إرادة له، ولا يحدث نفسه بغير ما هو عليه.
فالأول يقول: يا رب لو أعلم لك دينا خيرًا مما أنا عليه لدنت به وتركت ما أنا عليه، ولكن لا أعرف غير ما أنا عليه ولا أقدر على غيره، فهو غاية جهدي ونهاية معرفتي، والثاني راضٍ بما هو عليه، لا يؤثر غيره عليه، ولا تطلب نفسه سواه؛ ولا فرق عنده بين حال عجزه وقدرته، وكلاهما عاجز، وهذا لا يجب أن يُلحق بالأول لما بينهما من الفرق.
فالأول كمن طلب الدين في الفترة ولم يظفر به، فعدل عنه بعد استفراغه الوسع في طلبه عجزا وجهلا.
والثاني كمن لم يطلبه، بل مات على شركه، وإن كان لو طلبه لعجز عنه، ففرق بين عجز الطالب وعجز المعرض، فتأمل هذا الموضع.
والله يقضي بين عباده يوم القيامة بحكمه وعدله، ولا يعذب إلا من قامت عليه حجته بالرسل، فهذا مقطوع به في جنلة الخلق، وأما كون زيد بعينه وعمرو بعينه قامت عليه الحجة أم لا، فذلك مما لا يمكن الدخول بين الله وبين عباده فيه. بل الواجب على العبد أن يعتقد أن كل من دان بدين غير دين الإسلام فهو كافر، وأن سبحانه لا يعذب أحدًا إلا بعد قيام الحجة عليه بالرسول. هذا في الجملة والتعيين موكل إلى علم الله عز وجلّ.
هــذا فــي أحــكـــام الـــثــواب والــعــقـــاب، وأمــا فــي أحــكــام الــدنــيــا فــهـي جــاريــة عــلــىٰ ظــاهــر الأمــر، فأطفال الكفار ومجانينهم كــفــار فــي أحــكــام الــدنـيـــا، لهم حكم أوليائهم.
وبهذا التفصيل يزول الإشكال في المسألة.اه‍.

[طريق الهجرتين وباب السعادتين (٨٩٩/٢)]

---

[Orang bodoh yang berlebihan yang tidak mencari agama dan tidak belajar tidak seperti orang bodoh yang tidak mampu belajar tentang agamanya, dan tidak setiap orang bodoh yang tidak mampu itu dimaafkan menurut Ibn Qayyim rahimahullah]

✍️ Imam Ibn Qayyim (751 H) rahimahullah berkata:

"Dalam masalah ini perlu ada perincian untuk menghilangkan kerancuan, yaitu perbedaan antara orang yang bertaqlid yang mampu mempelajari dan mengetahui kebenaran tetapi berpaling darinya, dan orang yang bertaqlid yang sama sekali tidak mampu melakukannya. Kedua jenis ini ada dalam kenyataan. Orang yang mampu tetapi berpaling adalah orang yang lalai dan meninggalkan kewajiban, tidak ada uzur baginya di hadapan Allah. Adapun yang tidak mampu bertanya dan belajar, yang sama sekali tidak bisa mempelajari, mereka juga terbagi menjadi dua:
Pertama: Orang yang menginginkan petunjuk, mencintainya, tetapi tidak mampu mencapainya dan tidak mampu mencarinya karena tidak ada yang membimbingnya. Orang ini hukumnya sama dengan orang-orang yang hidup di masa fatrah (masa tidak ada rasul) dan orang yang belum sampai kepadanya dakwah.
Kedua: Orang yang berpaling, tidak memiliki keinginan, dan tidak memikirkan hal lain selain apa yang dia anut. 

Yang pertama berkata: 'Ya Tuhan, jika aku tahu ada agama yang lebih baik dari yang aku anut, aku pasti akan mengikutinya dan meninggalkan apa yang aku anut, tetapi aku tidak tahu yang lain selain yang aku anut dan aku tidak mampu melakukan yang lain. Ini adalah usaha maksimal dan pengetahuan terbaikku.' Sedangkan yang kedua puas dengan apa yang dia anut, tidak menginginkan yang lain, dan tidak berusaha mencari yang lain; tidak ada perbedaan baginya antara keadaan tidak mampunya dan kemampuannya. Keduanya tidak mampu, tetapi yang satu tidak bisa disamakan dengan yang lain karena perbedaan di antara keduanya.

Yang pertama seperti orang yang mencari agama di masa fatrah tetapi tidak menemukannya setelah berusaha keras mencarinya karena ketidakmampuan dan ketidaktahuan. Yang kedua seperti orang yang tidak mencarinya, tetapi mati dalam keadaan syirik, meskipun jika dia mencarinya, dia tidak akan mampu mencapainya. Jadi, ada perbedaan antara ketidakmampuan orang yang mencari dan ketidakmampuan orang yang berpaling. Renungkanlah poin ini.

Allah akan mengadili hamba-hamba-Nya pada Hari Kiamat dengan hukum dan keadilan-Nya, dan tidak akan menghukum kecuali orang yang telah ditegakkan hujah atasnya melalui para rasul. Ini adalah kepastian dalam masalah umat manusia secara umum. Adapun apakah Zaid atau Amr secara khusus telah ditegakkan hujah atasnya atau tidak, itu adalah hal yang tidak bisa diketahui antara Allah dan hamba-hamba-Nya. Yang wajib bagi hamba adalah meyakini bahwa setiap orang yang menganut agama selain Islam adalah kafir, dan bahwa Allah tidak akan menghukum seseorang kecuali setelah tegaknya hujah atasnya melalui rasul. Ini adalah dalam hal umum, sedangkan penentuan khusus diserahkan kepada ilmu Allah عز وجل.

Ini dalam hal hukum pahala dan hukuman, sedangkan dalam hukum dunia, itu mengikuti tampak luarnya. Jadi, anak-anak dan orang gila dari kaum kafir dihukumi kafir dalam hukum dunia, mereka mengikuti hukum orang tua mereka. Dengan perincian ini, kerancuan dalam masalah ini akan hilang." selesai.

[Thariq Al-Hijratain wa Bab As-Sa'adatain (2/899)]
Safahiy mengaku Salafiy Iya tapi Salafiy Maz'um (Pendaku Salafiy)!

Safahiy mengaku Salafiy Iya tapi Salafiy Maz'um (Pendaku Salafiy)!

علامة أهل البدع ؛ الوقيعة في أهل السنة الذين يعتقدون كفر من كفره الله ورسوله بأنهم تكفيريون

يقولون عن من يكفّر من كفّره الله ورسوله تكفيري مثل ما يقول المعاصرون من المرجئة المبتدعة مافي شيء اسمه تكفيري هذا من رؤوسهم أتوا بها المرجئة، من كفره الله ورسوله كفرناه هذا دين ومن لم يكفره الله ورسوله ما نكفره.

المرجئة يقولون لمن كفره الله ورسوله تكفيري وعنده أفكار تكفيرية أحدثوها المعاصرون فهذه علامة أهل البدع، الوقيعة في أهل الأثر في أهل السنة كما ذكر أبو حاتم رحمه الله كلمة جميلة صاحب البدعة لا يستطيع مقارعة الحجة بالحجة والدليل وإنما يأتي بالألفاظ البذيئة والتنابز بالألقاب في ذلك، نعم

أهل السنة من تمسك بالسنة وما عليه منهج سلف الأمة وعقيدة سلف الأمة نعم

[مداخلة] تسميته السلفية ؟

مافي مانع السلفية، أهل الحديث، أهل الأثر مافي مانع، نفس أهل السنة هي أسماء مرادفة لكن ليس المراد السلفية التحزب الموجود الآن، يتحزبون على عقيدة المرجئة ويدعون السلفية وهم مرجئة مبتدعة.

السلفي الذي يكون على عقيدة السلف في كل أبواب الاعتقاد، هذا السلفي. أما بعض الموجودين الآن فهم مرجئة يقولون:

✓ العمل كمال في الإيمان 
✓ وتارك العمل مسلم 
✓ وتارك التوحيد مسلم 
✓ ساب الله مسلم 

أيش بقي من الإسلام ؟!، يقولون لك أنه سلفي هذا ماهو سلفي هذا سفهي { ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه }

سفهي هذا ماهو سلفي سفهاء سفهيون ليسوا سلفيين يقولون:

✓ من عبد غير الله مسلم، أعوذ بالله

بماذا أرسل الأنبياء والرسل ؟! { ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت }

هؤلاء سفهيون ليسوا بسلفيين، نعم

الشيخ أ. د. أيمن العنقري / أستاذ مساعد بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / بالمملكة العربية السعودية

Tanda-tanda Ahli Bid'ah

Tanda-tanda ahli bid'ah adalah merendahkan ahli sunnah yang meyakini kekafiran orang yang dikafirkan oleh Allah dan Rasul-Nya dengan menyebut mereka sebagai takfiri.

Mereka mengatakan bahwa siapa saja yang mengkafirkan orang yang telah dikafirkan oleh Allah dan Rasul-Nya adalah takfiri, seperti yang dikatakan oleh kaum Murji'ah masa kini yang sesat: tidak ada istilah takfiri, ini hanya pemikiran mereka saja. Kita mengkafirkan orang yang dikafirkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Ini adalah agama, dan kita tidak mengkafirkan orang yang tidak dikafirkan oleh Allah dan Rasul-Nya.

Kaum Murji'ah menyebut siapa saja yang mengkafirkan orang yang dikafirkan oleh Allah dan Rasul-Nya sebagai takfiri dan memiliki pemikiran takfiri, ini adalah sesuatu yang baru dari Murji'ah masa kini. Ini adalah tanda-tanda ahli bid'ah, merendahkan ahli sunnah seperti yang disebutkan oleh Abu Hatim rahimahullah. Orang yang mengikuti bid'ah tidak dapat berdebat dengan hujjah (argumen) dan bukti, melainkan menggunakan kata-kata kasar dan saling mencela.

Ahli Sunnah

Ahli sunnah adalah mereka yang berpegang pada sunnah dan mengikuti metode salaf (pendahulu) umat ini serta akidah salaf umat ini.

[Interupsi] Disebut sebagai Salafi?

Tidak ada masalah dengan sebutan Salafi, Ahli Hadits, Ahli Atsar, tidak ada masalah. Ini adalah sinonim untuk Ahli Sunnah, tetapi bukan berarti salafi yang sekarang sering digunakan untuk golongan tertentu yang justru mengikuti akidah Murji'ah dan mengklaim diri sebagai Salafi padahal mereka adalah Murji'ah yang sesat.

Salafi yang sebenarnya adalah orang yang mengikuti akidah salaf dalam semua aspek keimanan. Sedangkan sebagian orang yang ada sekarang adalah Murji'ah yang mengatakan:

✓ Amal adalah bagian dari kesempurnaan iman
✓ Orang yang meninggalkan amal masih dianggap Muslim
✓ Orang yang meninggalkan tauhid masih dianggap Muslim
✓ Orang yang menghina Allah masih dianggap Muslim

Apa yang tersisa dari Islam?! Mereka mengatakan kepada Anda bahwa dia adalah Salafi. Ini bukan Salafi, ini Safahi {Dan tidak ada yang benci kepada agama Ibrahim, melainkan orang yang memperbodoh dirinya sendiri}.

Ini adalah Safahi bukan Salafi. Mereka bodoh, bukan Salafi. Mereka mengatakan:

✓ Orang yang menyembah selain Allah masih dianggap Muslim. Na’udzubillah.

Dengan apa para nabi dan rasul diutus?! {Dan sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul kepada setiap umat (untuk menyerukan), “Sembahlah Allah, dan jauhilah Thaghut”}.

Mereka ini adalah orang-orang bodoh, bukan Salafi.

Sheikh Dr. Ayman Al-'Anqari / Asisten Profesor di Departemen Akidah dan Mazhab Kontemporer di Universitas Imam Muhammad bin Saud Islamiyah / Kerajaan Arab Saudi.

https://t.me/aqidahmuwahhid/1347

#murjiah 
#salafikomunitas 
#udzurbiljahl
Back To Top