Tidak ada perbedaan pendapat dalam mengkafirkan pelaku syirik dan menyebutnya sebagai musyrik dan kafir, meskipun dia baru saja masuk Islam.

Tidak ada perbedaan pendapat dalam mengkafirkan pelaku syirik dan menyebutnya sebagai musyrik dan kafir, meskipun dia baru saja masuk Islam.

Abu 'Abdillah Wajid

8:48 م

0 التعليقات

Aqidah Muwahhid:

لا خلاف في تكفير فاعل الشرك وتسميته مشركا كافرا ولو كان حديث العهد بالإسلام , ثم صار من تمسك بإجماع أهل السنة عند المرجئة المعاصرة تكفيريا مبتدعا ، قبح الله الإرجاء

الشيخ صالح السحيمي حفظه الله

◼️ السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخ صالح السحيمي

◻️ الشيخ: تفضل

◼️ السائل: بارك الله فيكم معكم أخوكم أبو عبد الله من روسيا يا شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم، عندي سؤال واحد بس ممكن

◻️ الشيخ: تفضل

◼️ السائل: يعني مسألة إذا كان حديث عهد بالإسلام وقع في الشرك الأكبر بسبب جهله فهل تسميته مسلما بدعة هذا هو السؤال بس

◻️ الشيخ: عمله هذا شرك العمل شرك وهو يسمى مشرك لكن مآله عند ربه لو مات ما اتضح له الأمر يوكل إلى ربه

◼️ السائل: طيب فهمت منكم، ولكن هل تسميته مسلما بدعة هذا هو السؤال

◻️ الشيخ: ما يسمى مسلما حتى يتخلص من الشرك، حتى يتخلص من الشرك

◼️ السائل: فهمت، فهل في هذا خلاف معتبر أو لا

◻️ الشيخ: لا مافيه خلاف ما فيه خلاف

◼️ السائل: بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

#udzurbiljahl 

#murjiah 

@kajiansalafimalang

"Tidak ada perbedaan pendapat dalam mengkafirkan pelaku syirik dan menyebutnya sebagai musyrik dan kafir, meskipun dia baru saja masuk Islam. Kemudian, orang yang berpegang pada konsensus Ahlus Sunnah; di kalangan Murji'ah kontemporer disebut sebagai takfiri dan ahli bid'ah. Semoga Allah melaknat Murji'ah.

Sheikh Saleh al-Suhaimi, semoga Allah menjaganya

◼️ Penanya: Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Sheikh Saleh al-Suhaimi

◻️ Sheikh: Silakan

◼️ Penanya: Semoga Allah memberkahi Anda, saya saudara Anda Abu Abdullah dari Rusia, wahai Sheikh yang terhormat, semoga Allah menjaga Anda, saya punya satu pertanyaan, apakah bisa?

◻️ Sheikh: Silakan

◼️ Penanya: Artinya, jika seseorang yang baru masuk Islam melakukan syirik besar karena ketidaktahuannya, apakah menyebutnya sebagai muslim adalah bid'ah? Itu saja pertanyaannya.

◻️ Sheikh: Perbuatannya itu adalah syirik. Perbuatannya adalah syirik dan dia disebut sebagai musyrik. Namun, nasibnya di hadapan Tuhannya jika dia mati dan belum jelas baginya permasalahan ini, maka itu diserahkan kepada Tuhannya.

◼️ Penanya: Baik, saya mengerti dari Anda. Tapi, apakah menyebutnya sebagai muslim adalah bid'ah? Itu saja pertanyaannya.

◻️ Sheikh: Dia tidak disebut muslim sampai dia terlepas dari syirik. Sampai dia terlepas dari syirik.

◼️ Penanya: Saya mengerti, apakah ada perbedaan pendapat yang signifikan dalam hal ini atau tidak?

◻️ Sheikh: Tidak, tidak ada perbedaan. Tidak ada perbedaan.

◼️ Penanya: Semoga Allah memberkahi Anda dan membalas Anda dengan kebaikan."

---

Tolak Ukur Menghukumi Keislaman dan atau Kekufuran Seseorang

Tolak Ukur Menghukumi Keislaman dan atau Kekufuran Seseorang

Abu 'Abdillah Wajid

10:13 م

0 التعليقات

Aqidah Muwahhid:

الإعتبار بالإسلام #الحكمي معلوم من الدين ضرورة...

قال سفيان الثوري - رحمه الله - : 

« الناس عندنا مؤمنون في الأحكام والمواريث ، ولا يدري كيف هم عند الله تعالى ؟ ونرجو أن نكون كذلك...»(#الشريعة 284)

وقال الآجري- رحمه الله - :

" هذا وطريق الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ والتابعين لهم بإحسان ، عندهم أن الاستثناء في الأعمال ، لا يكون في القول ، والتصديق بالقلب ، وإنما الاستثناء في الأعمال الموجبة لحقيقة الإيمان ، والناس عندهم على #الظاهر مؤمنون ، به يتوارثون ، وبه يتناكحون ، وبه تجري #أحكام ملة الإسلام ، ولكن الاستثناء منهم على حسب ما بيناه لك ، وبينه العلماء من قبلنا...،روي في هذا سنن كثيرة..."اهـ (الشريعة 1/ 306)

قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى(20/456) : " وقد علم #بالاضطرار من دين الرسول صلى الله عليه وسلم واتفقت عليه الأمة ، أن أصل الإسلام وأول ما يؤمر به الخلق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فبذلك يصير الكافر مسلما ، والعدو وليا ، والمباح دمه وماله معصوم الدم والمال ، ثم إن كان ذلك من قلبه فقد دخل في الإيمان ، وإن قال بلسانه دون قلبه ، فهو في #ظاهر الإسلام ، دون باطن الإيمان..."

#قلت : الإسلام #الحكمي معلوم بالإضطرار من دين الرسول عليه السلام و إتفقت عليه الأمة...، و هذا الحكم لا يدفعه إلا زنديق مكذب لله و رسوله و راد لإجماع المسلمين...

#قال إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما في الدرر السنية (10/112) :

"ولكن من أظهر الإسلام وظننا أنه أتى بناقض ، لا نكفره بالظن ، لأن اليقين لا يرفعه الظن ، وكذلك لا نكفر من لا نعرف منه الكفر ، بسبب ناقض ذكر عنه ، ونحن لم نتحققه..."

Tolak Ukur Menghukumi Keislaman dan atau Kekufuran Seseorang

---

Menganggap Islam #hukumiyah (secara hukum) sebagai hal yang diketahui secara pasti dari agama...

Sufyan Ats-Tsauri - rahimahullah - berkata:

"Orang-orang menurut kami adalah mukmin dalam hal hukum dan warisan, tetapi bagaimana keadaan mereka di sisi Allah Ta'ala? Kami berharap demikian..." (Asy-Syari'ah 284).

Al-Ajurri - rahimahullah - berkata:

"Ini adalah jalan para sahabat - radliyallahu 'anhum - dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, menurut mereka pengecualian itu dalam hal amal, bukan dalam ucapan dan keyakinan hati. Pengecualian itu hanya dalam amal yang menunjukkan hakikat iman. Menurut mereka, orang-orang itu secara #lahiriah adalah mukmin, dengan itu mereka saling mewarisi, menikah, dan menjalankan #hukum-hukum agama Islam. Tetapi pengecualian di antara mereka sesuai dengan apa yang telah kami jelaskan kepada Anda dan dijelaskan oleh para ulama sebelum kami... Diriwayatkan banyak sunnah dalam hal ini..." (Asy-Syari'ah 1/306).

Ibnu Taimiyah berkata dalam Majmu' Al-Fatawa (20/456):

"Dan diketahui #secara pasti dari agama Rasulullah ﷺ dan disepakati oleh umat bahwa dasar Islam dan hal pertama yang diperintahkan kepada manusia adalah syahadat 'La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah', dengan itu seorang kafir menjadi Muslim, musuh menjadi teman, dan darah serta hartanya yang tadinya halal menjadi haram. Kemudian, jika itu dari hatinya, maka dia masuk dalam iman. Jika dia mengatakannya dengan lisannya tanpa hatinya, maka dia dalam #Islam lahiriah, bukan dalam iman batiniah..."

Saya berkata: Islam #hukumiyah diketahui secara pasti dari agama Rasulullah ﷺ dan disepakati oleh umat... Dan hukum ini hanya ditolak oleh orang zindiq yang mendustakan Allah dan Rasul-Nya serta menolak ijma' kaum Muslimin...

Imam Dakwah, Sheikh Muhammad bin Abdul Wahhab berkata dalam Ad-Durar As-Saniyyah (10/112):

"Tetapi siapa yang menampakkan Islam dan kami menyangka bahwa dia melakukan pembatal (keislaman), kami tidak mengkafirkannya berdasarkan dugaan, karena keyakinan tidak bisa dihilangkan oleh dugaan. Begitu juga, kami tidak mengkafirkan orang yang tidak kami ketahui kekafirannya karena pembatal yang disebutkan tentangnya yang belum kami pastikan..."

Alih Bahasa Aa Wajid

Aqidah Muwahhid

https://t.me/aqidahmuwahhid/1359