Para ulama bersepakat bahwa minum air saat pelaksanaan thawaf hukumnya boleh

Abu 'Abdillah Wajid on

الجمعة، 18 يوليو 2025

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

🍁🍁🍁

BAB : HAJI - (3) 

🍁🍁🍁

Ibnul Mundzir An-Naisaburi berkata :

اتفق أكثر العلماء على جواز دهن المحرم (قريب القريب) بجسمه بالشحم والزيت والسمن.اتفق أكثر العلماء على منع المحرم من وضع الطيب على جميع جسده.اتفق العلماء على جواز دخول المحرم إلى الحمام. وذهب مالك إلى أنه إذا دلك جسده لإزالة الأذى، فعليه فدية.اتفق العلماء على جواز السجود على الحجر الأسود، وخالف مالك في ذلك، واعتبره بدعة. اتفق العلماء على أنه لا يجوز للمرأة أن تطوف حول الكعبة، ولا أن تسعى بين الصفا والمروة.اتفق العلماء على جواز شرب الماء أثناء الطواف.اتفق العلماء على أنه من شك في عدد مرات الطواف، فعليه الرجوع إلى العدد الذي تأكد منه.اتفق العلماء على أنه من قطع الطواف السابع لصلاة فريضة، فعليه البدء من عدد الطوافات التي تركها بعد الصلاة.وللحسن البصري رأي، وهو البدء من البداية. اتفق العلماء على أن من طاف سبع مرات وصلى ركعتين، على الهدي.اتفق العلماء على أن المريض يطوف، والأجر عنه. وقال عطاء: يجب عليه ثواب من طاف عنه.اتفق العلماء على وجوب طواف الأطفال. اتفق العلماء على بطلان الطواف خارج المسجد.اتفق العلماء على أن الطواف من خلف بئر زمزم. اتفق العلماء على جواز الصلاة بعد الطواف في أي مكان. وذهب مالك إلى بطلان الصلاة في الحجر.

اتفق العلماء على حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «مسح على العماد اليماني بعد الطواف والصلاة خلف مقام إبراهيم».اتفق العلماء على أن الإنسان يقال له إنه مصيب بالسنة إذا بدأ من الشفا وانتهى إلى المروة.

193. Kebanyakan para ulama bersepakat bahwa seorang muhrim dibolehkan untuk mengolesi badannya dengan lemak, minyak dan sejenis mentega/minyak.

194. Kebanyakan para ulama bersepakat bahwa seorang muhrim dilarang untuk memberikan wewangian pada seluruh badannya.

195. Para ulama bersepakat bahwa seorang muhrim boleh memasuki kamar mandi. Malik berpendapat sendiri: apabila ia menggosok-gosok badannya untuk menghilangkan kotoran yang melekat, membayar fidyah. 

196. Para ulama bersepakat bahwa sujud di Hajar Aswad boleh hukumnya. Malik menyelisihi pendapat itu dengan mengatakan bahwa hal itu adalah perbuatan bid'ah.

197. Para ulama bersepakat bahwa tidak ada lari-lari kecil bagi kaum wanita yang thawaf di sekitar ka'bah, dan sa'i antara shafa dan marwah. 

198. Para ulama bersepakat bahwa minum air saat pelaksanaan thawaf hukumnya boleh. 

199. Para ulama bersepakat bahwa seseorang yang ragu-ragu berapa kali ia melakukan thawaf, dikembalikan pada bilangan yang diyakini. 

200. Para ulama bersepakat bahwa seseorang yang menghentikan thawafnya yang ketujuh karena harus mendirikan shalat fardhu, maka ia memulai dari bilangan thawaf yang terhenti setelah melaksanakan shalat. 

Al-Hasan Al-Bashri memiliki pendapat sendiri, yaitu: ia mulai dari pertama lagi. 

201. Para ulama bersepakat bahwa orang telah melakukan thawaf tujuh kali dan mendirikan shalat dua rakaat, sesuai dengan tuntunan.

202. Para ulama bersepakat bahwa orang yang sakit boleh dithawafkan dan pahalanya atas namanya. Athaa' memiliki pendapat sendiri dengan berkata, memberikan upah kepada yang thawaf atas namanya.

203. Para ulama bersepakat bahwa anak kecil dithawafkan.

204. Para ulama bersepakat bahwa thawaf yang dilakukan di luar masjid tidak sah.

205. Para ulama bersepakat bahwa thawaf dari belakang sumur zam-zam.

206. Para ulama bersepakat bahwa orang telah melaksanakan thawaf, bisa melaksanakan shalat di mana saja. Malik berpendapat, tidak sah shalatnya jika dilakukan hijr. 

207. Para ulama bersepakat atas apa yang ditetapkan dalam hadits Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Saliam: "Bahwa beliau mengusapkan rukun yamani setelah thawaf dan shalat di belakang maqam Ibrahim.

208. Para ulama bersepakat sai seseorang dikatakan benar sesuai sunnah apabila dimulai dari shafa dan selesai di marwah. 

(Al Ijma, juz 1/46-48)

Labels: Fiqih

Thanks for reading Para ulama bersepakat bahwa minum air saat pelaksanaan thawaf hukumnya boleh. Please share...!