Para ulama bersepakat bahwa jamaah haji boleh singgah atau menginap di wilayah mana saja yang termasuk Mina

Abu 'Abdillah Wajid on

الثلاثاء، 22 يوليو 2025

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

BAB : HAJI - (4) 

Ibnul Mundzir An-Naisaburi berkata :

اتفق العلماء على صحة السعي بين الصفا والمروة وهو غير طاهر. وقال الحسن: إذا تذكر قبل الحلق أعاد الطواف.اتفق العلماء على أن من حلّ عمرةً من بلدٍ آخر في أشهر الحج (من ميقاتها)، فإذا وصل مكة، أتمَّ مناسك العمرة، ثم أقام بها، فإن أداء الحج في ذلك العام يُسمَّى حجة لمَّة، وعليه فدية إن كان مستطيعًا، وإن لم يكن مستطيعًا صام.وقد اتفق العلماء الذين نعرفهم على أن من اعتمر في أشهر الحج بنية الإقامة ثم حج فإنه يسمى متمتعاً. اتفق العلماء على أن من دخل مكة في أشهر الحج بقصد العمرة فإنه يدخل في الحج ما لم يبدأ الطواف بالبيت.اتفق العلماء على أنه لا حرج على من نام في عرفة بدلًا من منى إذا أتم وقوفه في عرفة في الوقت المحدد.اتفق العلماء على أنه يجوز للحجاج التوقف أو المبيت في أي مكان داخل منى. اتفق العلماء على وجوب جمع الإمام بين صلاتي الظهر والعصر في عرفة يوم عرفة أو وقوفًا، وكذلك المنفرد.اتفق العلماء الذين نعرفهم على أن الإمام لا يجهر بصلاتي الظهر والعصر في عرفة.اتفق العلماء على أن الوقوف بعرفة بعيد عن الظهر، فمن ترك الوقوف أو فاته لم يحج بعد. اتفق العلماء على أن من وقف بعرفة بعض الليل أو النهار بعد غروب الشمس فقد حج. وذهب مالك إلى أنه يحج في العام المقبل.

209. Para ulama bersepakat bahwa seseorang yang melakukan sa'i antara Shafa dan Marwah dalam keadaan tidak suci, hukumnya sah.  

Al-Hasan memiliki pendapat sendiri, jika diingat sebelum mencukur rambut, maka thawafnya diulang.

210. Para ulama bersepakat bahwa seseorang yang berasal negara lain melakukan talhiyah untuk umrah pada bulan-bulan haji (dari miqatnya) sesampai di Mekah ia melaksanakan semua kegiatan umrah hingga selesai lalu berdiam di sana. Kemudian melaksanakan ibadah haji pada tahun itu, maka ia disebut haji lamattu' dan harus membayar dam jika punya atau jika tidak menggantinya dengan puasa.

211. Para ulama yang kami ketahui tentang mereka sepakat bahwa siapa yang melakukan umrah pada bulan-bulan haji dengan niat bermukim di sana. Kemudian dia melakukan ibadah haji, maka hajinya disebut tamattu.

212. Para ulama bersepakat bahwa siapa yang memasuki Mekah pada bulan-bulan haji dengan niat umrah, maka ia sudah masuk pada ibadah haji selama belum memulai thawaf di Kabah.

213. Para ulama bersepakat bahwa tidak ada denda apa-apa bagi yang menginap di Arafah bukan di Mina apabila ia menyelesaikan wukuf di Arafah sesuai dengan waktu yang diwajibkan.

214. Para ulama bersepakat bahwa jamaah haji boleh singgah atau menginap di wilayah mana saja yang termasuk Mina.

215. Para ulama bersepakat bahwa imam shalat harus menjama' shalat zhuhur dan Ashar di Arafah pada hari Arafah atau wukuf, demikian yang berlaku bagi seseorang yang shalat sendirian 

216. Para ulama yang kami ketahui bersepakat bahwa imam tidak mengeraskan bacaan shalat jama' zhuhur dan 'ashar di Arafah.

217. Para ulama bersepakat bahwa wukuf di 'Arafah adalah fardhu, maka bagi yang tidak wukuf atau ketinggalan wukuf belum melaksanakan ibadah haji.

218. Para ulama bersepakat bahwa barangsiapa wukuf di Arafah pada sebagian waktu malam atau siang setelah tergelincir matahari, berarti sudah mendapatkan ibadah haji. Malik memiliki pendapat sendiri bahwa ia harus berhaji pada tahun depan. 

(Al Ijma, juz 1/48-50)

Labels: Fiqih

Thanks for reading Para ulama bersepakat bahwa jamaah haji boleh singgah atau menginap di wilayah mana saja yang termasuk Mina. Please share...!